В последние десятилетия мы постоянно слышим по радио и читаем в газетах слова: «исламский фундаментализм», «исламский терроризм» и. т.д. Что же такое «Ислам?»
Ислам — это религия, которую исповедуют последователи пророка Мухаммеда. На русский язык слово «Ислам» можно перевести, как «покорность», «обязательство». Последователи Мухаммеда (Магомета) — мусульмане, «покорные Богу» (Аллаху). Наибольшее количество мусульман проживает в арабских странах, затем идут Пакистан, Индия, Бангладеш, Малайзия, Индонезия, некоторые острова Тихого океана, включая Филиппины, среднеазиатские республики бывшего Советского Союза.
Ислам возник как локальное религиозно–политическое течение, выросшее из многовековой истории Аравийского полуострова. В то же время он явился и откликом на духовные потребности всего Ближнего Востока в период распада древнего миросозерцания и становления средневекового общества. Благодаря политическим победам и умению вбирать в себя новое и чужое, он стал одной из главных форм идеологического осмысления действительности в эпоху средневековья. Огромную роль в победах ислама сыграла личность его основателя Мухаммеда, «посланника и пророка Аллаха», как считают его последователи. Ислам и его священная книга Коран являются результатом человеческого творчества. Для самого же творца Мухаммеда и сотен миллионов его последователей Коран — деяние божества. Бог говорил устами Мухаммеда — в этом они глубоко убеждены.
Аравийский полуостров, где родился Ислам представляет собой бесплодную пустыню, окруженную горами. Только по краям полуострова возможно было земледелие и оседлая жизнь. Полуостров был населен кочевыми племенами, которые в короткие весенние месяцы пасли стада овец в пустыне и возвращались с ними к себе в горы на все остальное время года. Населявшие Аравийский полуостров племена делились на бедуинов и курайшитов. Бедуины были кочевниками и жили в пустыне. Курайшиты жили на побережье. Их города–оазисы находились на перекрестках важнейших караванных путей. Из них наиболее крупными были Мекка и Медина, которые стали колыбелью Ислама.
Религия племен, населявших в это время Аравийский полуостров, представляла собой расплывчатую форму веры в божественную природу.
Пантеон их богов вполне демократично включал в себя и небеса, и звезды, и деревья, и камни. Это религиозное многообразие было объединено центральным культом черного метеорита — «Черного Камня», покоившегося в главном сооружении Мекки — аль’Каабе.
Аллах тоже был одним из божеств, одним из многих.
•
Мухаммед родился в Мекке (около 570 года), рано потерял родителей и воспитывался в доме своего деда. Как большинство жителей Мекки, он принимал участие в караванной торговле, стал распорядителем дел у богатой вдовы Хатиджы и вскоре женился на ней. Хатиджа была старше его на восемь лет. У них было много детей, но выжили лишь четыре дочери. Через несколько лет после смерти Хатиджи Мухаммед завел себе гарем из восьми жён и двух наложниц. В это время ему стали нравиться юные женщины. Возраст обитательниц его гарема колебался от 7–ми до 25 лет.
•
Мекка была многонациональным городом, в котором жили люди, исповедующие разные религии: иудеи, христиане, язычники. Были там и так называемые «ханифы», отвергавшие многобожие, но ни к какой из существующих религий себя не причислявшие. Уединенные размышления, посты, забота о бедных — все это входило в обычаи религиозного быта мекканцев разных направлений веры. Мухаммед любил эту сторону быта сородичей и часто уединялся на горе Хифа в окрестностях Мекки, где в 610 (или 608) году ему было первое видение.
Он ночевал на склоне горы и заснул. Во сне ему явился некто с книгой, завёрнутой в парчовое покрывало, и сказал: «Читай!» «Но я не умею читать», — ответил Мухаммед. Явившийся стал душить его развёрнутой книгой, потом отпустил, и неграмотный Мухаммед прочел строки Божественной Книги. Проснувшись, он услышал голос с неба: «О Мухаммед, ты посланник Аллаха, а я Джабраил». В небесах, опираясь ногами на горизонт, стоял его ночной гость. В дальнейшем подобные видения постоянно повторялись. Он боялся, что сходит ума. С сомнениями ему помогли справиться его жена и её двоюродный брат Варакка. Они убедили Мухаммеда, что с ним происходит то же, что некогда происходило с Моисеем и что с ним говорит Бог. Уверенность росла: Мухаммед решился на то, что требовал от него Аллах. Он вышел к людям и начал провозглашать перед ними Слово Божье — КОРАН.
Слово «коран» означает «чтение». Коран — основа религии Ислама. Это «чтение» того, что сообщил своему посланнику на протяжении двадцати лет его деятельности милостивый и милосердный — Аллах. Сам же он — послушное и пассивное орудие в руках Бога. Мысли его были просты. Он призывал мекканцев отказаться от многобожия и поклоняться только одному единственному Богу — Аллаху. Других богов просто не существует, а те, кто верит в них, заблуждается и будет наказан. Аллах сотворил мир — небеса, землю, звёзды, горы, моря, растения, животных, человека. Он дал людям средства пропитания, обеспечив их благоденствие. Люди возгордились, считая, что они сами творцы всех благ. Но в мире всё совершается по воле Аллаха..
Жизнь человечества не бесконечна, миру придёт конец и тогда все — и живые, и мёртвые, которые воскреснут, предстанут перед Аллахом, и тот будет вершить суд. Кто жил праведно, будет вечно пребывать в райских садах, грешников и тех, кто верил в языческих богов, ждет гиена огненная. Идеи эти были далеко не новыми. Единобожие и наказание за грехи проповедовали и иудеи, и христиане. Мухаммед этого и не отрицал. Он говорил, что его Бог — тот же Бог, что и у иудеев, и у христиан, только те, получив однажды через своих пророков Муссу (Моисея) и Ису (Иисуса) истинные откровения, забыли и исказили их. Поэтому Богу пришлось вновь обратиться к пророку, который сможет донести Его откровения до людей. Поскольку Мухаммед проповедовал те же монотеистические истины, он считал, что евреи и христиане примут его проповедь и увидят в нём долгожданного мессию, чего, конечно, не случилось.
Постепенно Мухаммед приобретает единомышленников. Возникает ядро будущей мусульманской общины.
Верхушка мекканцев не приняла проповеди Мухаммеда, т.к. его учение грозило уничтожить одну из основ мекканской торговли — культ аравийских божеств.
Противостояние с мекканцами становилось все более напряженным. Мусульман прогоняли из общественных мест, били, не давали им собираться и молиться. Положение пророка стало опасным, появились сведения, что готовится его убийство. В это время Мухаммеда приглашают в Медину, где он пользовался авторитетом.
Жизнь в Медине была серьёзно подорвана неразрешимыми кровавыми конфликтами между двумя племенами и никак не могла установиться. Мухаммед согласился быть посредником между ними, и народ Медины приглашает его, как руководителя города. Вместе с Мухаммедом из Мекки в Медину переселяются его сторонники. Событие это имело место 20 сентября 622 года. Произошла т. н. «хиджра» (переселение) — одно из главных событий в истории Ислама. От первого дня этого года по лунному календарю ведётся мусульманское летоисчисление.
Жители Медины приняли Ислам и на Аравийском полуострове возникло новое объединение людей не по родству крови (триба), а по вере в единого Бога. Это была мусульманская община Умма. Мухаммед управлял ею по праву пророка, единственного человека, способного общаться с Аллахом и получать от него указания. Ему было подчинено всё население Медины, в т. ч. и язычники, постепенно переходившие в мусульманство, и иудеи, твёрдо державшиеся своей веры.
Отношения с евреями у Мухаммеда не сложились. Мединские евреи открыто издевались над пророческими притязаниями Мухаммеда, не принимали всерьёз его ссылки на Ветхий Завет. Ответом был постепенный разрыв. В Коране стало подчёркиваться, что последователи Муссы (Моисея) исказили его учение. Праотец Ибрагим (Авраам) объявлялся не евреем и не христианином. Прямые столкновения с евреями привели к тому, что они были частично перебиты, частично изгнаны из Медины.
Но Мухаммеду надо было доказать превосходство Аллаха над другими богами своей родной Мекки. Его люди начинают нападать на караваны, идущие в Мекку, зная, что караванная торговля — источник богатства его родного города.
Обратите внимание — это только зарождение мусульманства. После нескольких мелких и крупных сражений Мекка сдалась Мухаммеду, большинство её жителей приняли ислам.
Мухаммед в Мекку жить не вернулся, но мекканская Аль’Кааба превратилась в главное святилище Ислама. Коран объявил Ибрагима (Авраама) строителем Аль’Каабы, «Черный Камень» был окантован драгоценным металлом и стал главной святыней мусульман.
С падением Мекки Мухаммед становится самым авторитетным человеком Аравийского полуострова, его власть признали все трибы Аравии. Он скончался в 632 году фактически абсолютным правителем полуострова. Он полностью уверовал в свою богоизбранность и в полное грядущее торжество своей миссии и в последний год своей жизни готовился к военному походу в Заиорданье.
•
Основу религии Ислама воплощает в себе Коран — «чтение» того, что сообщил пророку Аллах. Получив очередное божественное откровение, Мухаммед тут же передавал его людям. Поскольку пересказ был устный, а слушатели и рассказчики тоже менялись, возникло множество версий одной и той же истории, одного и того же пророчества. Для наведения порядка в Символе веры при третьем халифе Османе (644—656 гг.) был составлен канонический Коран, а остальные варианты уничтожены.
В своём каноническом виде Коран состоит из 114 глав, которые называются «суры». Суры состоят из «аятов» — ритмически завершенных фраз основных единиц коранического текста. Суры расположены в Коране по механическому принципу, впрочем, не всегда выдержанному. Самые длинные суры — вначале, самые короткие — в конце. Каждая глава суры обычно посвящена многим темам. В них сочетаются прямые призывы веровать в Аллаха с угрозами наказания в судный день; описание рая и ада и упрёки соотечественникам Мухаммеда; истории библейских пророков с правилами жизни мусульманской общины; богословская полемика с евреями и христианами; утешения отчаявшемуся Мухаммеду.
В Коране бросается в глаза обилие хорошо известных ветхозаветных и новозаветных персонажей и сюжетов.
На эту тему существует множество исследований. Наиболее известные из них — это работа А.Гейгера «Что взял Мухаммед из иудаизма» (1902) и известнейшая книга В.Рудольфа «Зависимость Корана от иудаизма и христианства» (1922). Обе книги имеются в русском отделе Манхэттенской библиотеки на 42–ой улице.
•
Коран родился в том же мире, что и Ветхий и Новый заветы, он тесно связан и с иудаизмом, и с христианством, с их идеями, их литературой, несомненными родовыми связями, генетическими узами. Ислам является очередным вариантом и развитием традиционных форм религиозной жизни Ближнего Востока.
Мировая история предстаёт в Коране, как цепь катастроф, происходивших с разными народами, последовательно сменявшими друг друга и последовательно уничтожавшимися Аллахом, т.к. они не выполняли его заветов.
В качестве примера, как истории человеческого рода, так и прямого заимствования ветхозаветного сказания я приведу историю Нуха (Ноя) и всемирного потопа, как она изложена в Коране. В Коране Нух (Ной) — один из самых благочестивых людей на земле. Он уговаривает своих соплеменников верить только Аллаху и бояться Страшного суда. Эти призывы вызывают вначале только насмешки, а затем открытую вражду и преследования. Нух обращается за помощью к Аллаху и просит наказать людей за неверие. Аллах внимает просьбе Нуха и обрушивает на человечество всемирный потоп. До потопа Аллах приказал Нуху построить ковчег и ввести в него по паре всех живых существ и собственную семью, а также тех немногих, кто верил Нуху. Огромные волны понесли ковчег по бушующему морю. Потом, по приказу Аллаха, земля поглотила воду, прекратились дожди и ковчег опустился на гору Аль–Джуди. Имеются незначительные расхождения с библейским текстом. Например, один из сыновей Нуха не поверил отцу и утонул вместе в остальными. Но, в целом, как вы видите, это повторение библейского сказания.
Точно так же и другие суры Корана черпают свои легенды из библейских источников. Сура об Йосуфе (Иосифе), сыне Иаакуба (Якова), Ибрагим — библейский Авраам; жертвоприношение Авраама и т.д.
•
Исповедывать Ислам — значит подчинить свою жизнь правилам, установленным Аллахом. Общее название для свода этих правил — ШАРИАТ.
Перевести слово «Шариат» можно как «Путь, который Бог указывает человеку». Это нормы поведения, предписанные Аллахом для всех случаев жизни.
В основе Шариата лежит убеждение, что человек не может своими силами различить, что правильно, а что ошибочно, и Бог через своих пророков посылает людям своё руководство.
Содержание Шариата намного больше, чем просто свод законов в нашем понимании. Он не только дает детали религиозного ритуала, но и регулирует каждый аспект социальной и частной жизни: какую одежду должны носить мусульмане, какую еду им можно есть, как вести себя дома., как вести себя в гостях, порядок брака, порядок развода и т.д.
Шариат принципиально отличается от законов, регулируемых государственной властью, т.к. любой закон охраняется принудительной силой государства, кроме того любой закон действует в определённых государственных границах. Шариат же охраняется лишь верой в Аллаха и действует везде, где живут мусульмане.
Основан Шариат на Коране, но небольшой по размеру Коран все жизненные перипетии вместить не мог и правила Шариата, в основном, складывались уже после смерти Мухаммеда по формуле: «Что бы сказал пророк, если бы он был жив». Этот постулат обосновывали словами Мухаммеда: «Если вы говорите правду, то это говорю я». В Шариат включены привычные доисламские традиции арабов, которые как бы сливаются с кораническими поучениями. Шариат пронизывает все стороны мусульманской жизни, является одним из столпов Ислама и, по мнению мусульман, есть божественное и вечное и, следовательно, полностью заслуживает доверия. Это — базис исламской цивилизации, исламского фундаментализма, абсолютное убеждение в правоте своей жизни и своего мировоззрения, которое надо распространить на всех людей, независимо от их желания.
Мухаммед скончался в 632 году. Однако победное шествие мусульман продолжалось. Постепенно покорились окраинные царства Аравии, затем — Сирия, Ирак, Египет, вся Северная Африка, Иран. В 711 году — Испания. Возникло огромное государство, многомиллионная религиозная община. Жизнь её строилась на идеях, провозглашенных Мухаммедом и сохранённых в виде текстов Корана и «хадисов» — преданиях о высказываниях и поступках Пророка.
Казалось, ничто не в состоянии остановить мусульман. Поверив в это, они в 715 году перешли Пиренеи. Но тут были остановлены французской армией. Король Карл Мартелл разгромил вторгшихся арабов в битве под Туром. Результатом его победы было установление своеобразного религиозного равновесия: дальнейшее распространение мусульманства было приостановлено на западе французами, на востоке Византией. Мусульмане, в свою очередь, приостановили распространение христианства в Азии и Африке.
Распадаться Великая Мусульманская Империя начала уже в 1000 году, окончательный распад Империи относится к 1500 году.
•
Но вернёмся к 632 году. Пророк скончался, оставив верующим Коран, зачатки Шариата и глубокое убеждение в правильности избранного пути.
Почти сразу после его смерти начинается борьба двух направлений в Исламе, которая, в конце концов, приводит к окончательному разрыву между ними. Друг друга они ненавидят больше, чем иноверцев.
Раскол в ведущих религиях — закономерное явление, и Ислам не является исключением. Мусульманство раскалывается на суннитов и шиитов.
Итак, при общем признании, что «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк его», признании Корана и Шариата последователи разных ветвей мусульманства начинают борьбу друг с другом.
Вначале — это был вопрос о том, кто станет преемником Пророка. Шииты настаивали на том, что лишь член семьи Мухаммеда и его потомок имеют право быть верховным духовным лидером мусульман, сунниты считали, что им может стать каждый, на кого укажет Аллах.
Впоследствии раскол углубляется все больше и больше: разное толкование доисламских традиций, слившихся с мусульманством, различное толкование высказываний Пророка и сур Корана., а также вопрос о верховенстве духовной власти. Борьба продолжается всю историю Ислама. Мы с вами — свидетели затяжной войны между шиитским Ираном и суннитским Ираком под лозунгом борьбы за истинную веру.
Вера верой, но не стоит забывать известного высказывания Бисмарка: «За каждой идеей лежит бифштекс». В этой войне «за правую веру», конечно, стоят и нефть, и территории, и власть.
В настоящее время наиболее агрессивной ветвью мусульманства являются сунниты. Милитаристские режимы (Садам Хусейн), международные террористы (Бен Ладен) — всё это сунниты, которые твёрдо верят, что весь мир должен поклоняться Аллаху. Кроме этих двух течений, в Исламе есть ещё одно направление — суфизм. Суфизм — это испанский мистицизм, имеющий своё толкование Корана, свои монастыри, свой взгляд на мир. Суфистов преследуют как шииты, так и сунниты, потому что в обычной жизни, ушедшие в мистику суфии, достаточно миролюбивы и ориентированы, действительно, на духовные ценности.
•
Особо надо остановиться на роли Ислама в современной жизни. Главным фактором мусульманства последней трети ХХ века стало бурное возрождение Ислама.
В конце ХIХ века три больших мусульманских государства: Оттоманская Турция, Иран и империя Моголов в Индии были разрушены и серьёзно ослаблены европейской колонизацией. ХХ век — крах колонизации. Колониализм исчезает из исламского мира и независимые мусульманские государства протягиваются через жизненно важный район земли от Индонезии до Атлантики.
Мусульманство вспоминает славу своего великого прошлого и вновь стремится стать лидером современного мира. Ислам вновь обретает жизненную силу и требует от мусульман стремления к достижению лучшего места в мире, чем то, которое они занимают. Многие тысячи книг написаны в мусульманских странах, в которых доказывается превосходство Ислама над всеми другими путями жизни. А коль скоро люди других взглядов этого не понимают, то прямой долг правоверного заставить инакомыслящих поверить в Ислам, пусть бы и силой. Исламский фундаментализм, исламский терроризм, исламская агрессия — характерные приметы Ислама конца ХХ века.
Нам, западному миру, надо быть очень очень бдительными по отношению к воинству Аллаха. И, как немногим более полувека назад, главной угрозой цивилизации был фашизм, так сейчас такая угроза сосредоточена в исламском фундаментализме.
Ислам — это религия, которую исповедуют последователи пророка Мухаммеда. На русский язык слово «Ислам» можно перевести, как «покорность», «обязательство». Последователи Мухаммеда (Магомета) — мусульмане, «покорные Богу» (Аллаху). Наибольшее количество мусульман проживает в арабских странах, затем идут Пакистан, Индия, Бангладеш, Малайзия, Индонезия, некоторые острова Тихого океана, включая Филиппины, среднеазиатские республики бывшего Советского Союза.
Ислам возник как локальное религиозно–политическое течение, выросшее из многовековой истории Аравийского полуострова. В то же время он явился и откликом на духовные потребности всего Ближнего Востока в период распада древнего миросозерцания и становления средневекового общества. Благодаря политическим победам и умению вбирать в себя новое и чужое, он стал одной из главных форм идеологического осмысления действительности в эпоху средневековья. Огромную роль в победах ислама сыграла личность его основателя Мухаммеда, «посланника и пророка Аллаха», как считают его последователи. Ислам и его священная книга Коран являются результатом человеческого творчества. Для самого же творца Мухаммеда и сотен миллионов его последователей Коран — деяние божества. Бог говорил устами Мухаммеда — в этом они глубоко убеждены.
Аравийский полуостров, где родился Ислам представляет собой бесплодную пустыню, окруженную горами. Только по краям полуострова возможно было земледелие и оседлая жизнь. Полуостров был населен кочевыми племенами, которые в короткие весенние месяцы пасли стада овец в пустыне и возвращались с ними к себе в горы на все остальное время года. Населявшие Аравийский полуостров племена делились на бедуинов и курайшитов. Бедуины были кочевниками и жили в пустыне. Курайшиты жили на побережье. Их города–оазисы находились на перекрестках важнейших караванных путей. Из них наиболее крупными были Мекка и Медина, которые стали колыбелью Ислама.
Религия племен, населявших в это время Аравийский полуостров, представляла собой расплывчатую форму веры в божественную природу.
Пантеон их богов вполне демократично включал в себя и небеса, и звезды, и деревья, и камни. Это религиозное многообразие было объединено центральным культом черного метеорита — «Черного Камня», покоившегося в главном сооружении Мекки — аль’Каабе.
Аллах тоже был одним из божеств, одним из многих.
•
Мухаммед родился в Мекке (около 570 года), рано потерял родителей и воспитывался в доме своего деда. Как большинство жителей Мекки, он принимал участие в караванной торговле, стал распорядителем дел у богатой вдовы Хатиджы и вскоре женился на ней. Хатиджа была старше его на восемь лет. У них было много детей, но выжили лишь четыре дочери. Через несколько лет после смерти Хатиджи Мухаммед завел себе гарем из восьми жён и двух наложниц. В это время ему стали нравиться юные женщины. Возраст обитательниц его гарема колебался от 7–ми до 25 лет.
•
Мекка была многонациональным городом, в котором жили люди, исповедующие разные религии: иудеи, христиане, язычники. Были там и так называемые «ханифы», отвергавшие многобожие, но ни к какой из существующих религий себя не причислявшие. Уединенные размышления, посты, забота о бедных — все это входило в обычаи религиозного быта мекканцев разных направлений веры. Мухаммед любил эту сторону быта сородичей и часто уединялся на горе Хифа в окрестностях Мекки, где в 610 (или 608) году ему было первое видение.
Он ночевал на склоне горы и заснул. Во сне ему явился некто с книгой, завёрнутой в парчовое покрывало, и сказал: «Читай!» «Но я не умею читать», — ответил Мухаммед. Явившийся стал душить его развёрнутой книгой, потом отпустил, и неграмотный Мухаммед прочел строки Божественной Книги. Проснувшись, он услышал голос с неба: «О Мухаммед, ты посланник Аллаха, а я Джабраил». В небесах, опираясь ногами на горизонт, стоял его ночной гость. В дальнейшем подобные видения постоянно повторялись. Он боялся, что сходит ума. С сомнениями ему помогли справиться его жена и её двоюродный брат Варакка. Они убедили Мухаммеда, что с ним происходит то же, что некогда происходило с Моисеем и что с ним говорит Бог. Уверенность росла: Мухаммед решился на то, что требовал от него Аллах. Он вышел к людям и начал провозглашать перед ними Слово Божье — КОРАН.
Слово «коран» означает «чтение». Коран — основа религии Ислама. Это «чтение» того, что сообщил своему посланнику на протяжении двадцати лет его деятельности милостивый и милосердный — Аллах. Сам же он — послушное и пассивное орудие в руках Бога. Мысли его были просты. Он призывал мекканцев отказаться от многобожия и поклоняться только одному единственному Богу — Аллаху. Других богов просто не существует, а те, кто верит в них, заблуждается и будет наказан. Аллах сотворил мир — небеса, землю, звёзды, горы, моря, растения, животных, человека. Он дал людям средства пропитания, обеспечив их благоденствие. Люди возгордились, считая, что они сами творцы всех благ. Но в мире всё совершается по воле Аллаха..
Жизнь человечества не бесконечна, миру придёт конец и тогда все — и живые, и мёртвые, которые воскреснут, предстанут перед Аллахом, и тот будет вершить суд. Кто жил праведно, будет вечно пребывать в райских садах, грешников и тех, кто верил в языческих богов, ждет гиена огненная. Идеи эти были далеко не новыми. Единобожие и наказание за грехи проповедовали и иудеи, и христиане. Мухаммед этого и не отрицал. Он говорил, что его Бог — тот же Бог, что и у иудеев, и у христиан, только те, получив однажды через своих пророков Муссу (Моисея) и Ису (Иисуса) истинные откровения, забыли и исказили их. Поэтому Богу пришлось вновь обратиться к пророку, который сможет донести Его откровения до людей. Поскольку Мухаммед проповедовал те же монотеистические истины, он считал, что евреи и христиане примут его проповедь и увидят в нём долгожданного мессию, чего, конечно, не случилось.
Постепенно Мухаммед приобретает единомышленников. Возникает ядро будущей мусульманской общины.
Верхушка мекканцев не приняла проповеди Мухаммеда, т.к. его учение грозило уничтожить одну из основ мекканской торговли — культ аравийских божеств.
Противостояние с мекканцами становилось все более напряженным. Мусульман прогоняли из общественных мест, били, не давали им собираться и молиться. Положение пророка стало опасным, появились сведения, что готовится его убийство. В это время Мухаммеда приглашают в Медину, где он пользовался авторитетом.
Жизнь в Медине была серьёзно подорвана неразрешимыми кровавыми конфликтами между двумя племенами и никак не могла установиться. Мухаммед согласился быть посредником между ними, и народ Медины приглашает его, как руководителя города. Вместе с Мухаммедом из Мекки в Медину переселяются его сторонники. Событие это имело место 20 сентября 622 года. Произошла т. н. «хиджра» (переселение) — одно из главных событий в истории Ислама. От первого дня этого года по лунному календарю ведётся мусульманское летоисчисление.
Жители Медины приняли Ислам и на Аравийском полуострове возникло новое объединение людей не по родству крови (триба), а по вере в единого Бога. Это была мусульманская община Умма. Мухаммед управлял ею по праву пророка, единственного человека, способного общаться с Аллахом и получать от него указания. Ему было подчинено всё население Медины, в т. ч. и язычники, постепенно переходившие в мусульманство, и иудеи, твёрдо державшиеся своей веры.
Отношения с евреями у Мухаммеда не сложились. Мединские евреи открыто издевались над пророческими притязаниями Мухаммеда, не принимали всерьёз его ссылки на Ветхий Завет. Ответом был постепенный разрыв. В Коране стало подчёркиваться, что последователи Муссы (Моисея) исказили его учение. Праотец Ибрагим (Авраам) объявлялся не евреем и не христианином. Прямые столкновения с евреями привели к тому, что они были частично перебиты, частично изгнаны из Медины.
Но Мухаммеду надо было доказать превосходство Аллаха над другими богами своей родной Мекки. Его люди начинают нападать на караваны, идущие в Мекку, зная, что караванная торговля — источник богатства его родного города.
Обратите внимание — это только зарождение мусульманства. После нескольких мелких и крупных сражений Мекка сдалась Мухаммеду, большинство её жителей приняли ислам.
Мухаммед в Мекку жить не вернулся, но мекканская Аль’Кааба превратилась в главное святилище Ислама. Коран объявил Ибрагима (Авраама) строителем Аль’Каабы, «Черный Камень» был окантован драгоценным металлом и стал главной святыней мусульман.
С падением Мекки Мухаммед становится самым авторитетным человеком Аравийского полуострова, его власть признали все трибы Аравии. Он скончался в 632 году фактически абсолютным правителем полуострова. Он полностью уверовал в свою богоизбранность и в полное грядущее торжество своей миссии и в последний год своей жизни готовился к военному походу в Заиорданье.
•
Основу религии Ислама воплощает в себе Коран — «чтение» того, что сообщил пророку Аллах. Получив очередное божественное откровение, Мухаммед тут же передавал его людям. Поскольку пересказ был устный, а слушатели и рассказчики тоже менялись, возникло множество версий одной и той же истории, одного и того же пророчества. Для наведения порядка в Символе веры при третьем халифе Османе (644—656 гг.) был составлен канонический Коран, а остальные варианты уничтожены.
В своём каноническом виде Коран состоит из 114 глав, которые называются «суры». Суры состоят из «аятов» — ритмически завершенных фраз основных единиц коранического текста. Суры расположены в Коране по механическому принципу, впрочем, не всегда выдержанному. Самые длинные суры — вначале, самые короткие — в конце. Каждая глава суры обычно посвящена многим темам. В них сочетаются прямые призывы веровать в Аллаха с угрозами наказания в судный день; описание рая и ада и упрёки соотечественникам Мухаммеда; истории библейских пророков с правилами жизни мусульманской общины; богословская полемика с евреями и христианами; утешения отчаявшемуся Мухаммеду.
В Коране бросается в глаза обилие хорошо известных ветхозаветных и новозаветных персонажей и сюжетов.
На эту тему существует множество исследований. Наиболее известные из них — это работа А.Гейгера «Что взял Мухаммед из иудаизма» (1902) и известнейшая книга В.Рудольфа «Зависимость Корана от иудаизма и христианства» (1922). Обе книги имеются в русском отделе Манхэттенской библиотеки на 42–ой улице.
•
Коран родился в том же мире, что и Ветхий и Новый заветы, он тесно связан и с иудаизмом, и с христианством, с их идеями, их литературой, несомненными родовыми связями, генетическими узами. Ислам является очередным вариантом и развитием традиционных форм религиозной жизни Ближнего Востока.
Мировая история предстаёт в Коране, как цепь катастроф, происходивших с разными народами, последовательно сменявшими друг друга и последовательно уничтожавшимися Аллахом, т.к. они не выполняли его заветов.
В качестве примера, как истории человеческого рода, так и прямого заимствования ветхозаветного сказания я приведу историю Нуха (Ноя) и всемирного потопа, как она изложена в Коране. В Коране Нух (Ной) — один из самых благочестивых людей на земле. Он уговаривает своих соплеменников верить только Аллаху и бояться Страшного суда. Эти призывы вызывают вначале только насмешки, а затем открытую вражду и преследования. Нух обращается за помощью к Аллаху и просит наказать людей за неверие. Аллах внимает просьбе Нуха и обрушивает на человечество всемирный потоп. До потопа Аллах приказал Нуху построить ковчег и ввести в него по паре всех живых существ и собственную семью, а также тех немногих, кто верил Нуху. Огромные волны понесли ковчег по бушующему морю. Потом, по приказу Аллаха, земля поглотила воду, прекратились дожди и ковчег опустился на гору Аль–Джуди. Имеются незначительные расхождения с библейским текстом. Например, один из сыновей Нуха не поверил отцу и утонул вместе в остальными. Но, в целом, как вы видите, это повторение библейского сказания.
Точно так же и другие суры Корана черпают свои легенды из библейских источников. Сура об Йосуфе (Иосифе), сыне Иаакуба (Якова), Ибрагим — библейский Авраам; жертвоприношение Авраама и т.д.
•
Исповедывать Ислам — значит подчинить свою жизнь правилам, установленным Аллахом. Общее название для свода этих правил — ШАРИАТ.
Перевести слово «Шариат» можно как «Путь, который Бог указывает человеку». Это нормы поведения, предписанные Аллахом для всех случаев жизни.
В основе Шариата лежит убеждение, что человек не может своими силами различить, что правильно, а что ошибочно, и Бог через своих пророков посылает людям своё руководство.
Содержание Шариата намного больше, чем просто свод законов в нашем понимании. Он не только дает детали религиозного ритуала, но и регулирует каждый аспект социальной и частной жизни: какую одежду должны носить мусульмане, какую еду им можно есть, как вести себя дома., как вести себя в гостях, порядок брака, порядок развода и т.д.
Шариат принципиально отличается от законов, регулируемых государственной властью, т.к. любой закон охраняется принудительной силой государства, кроме того любой закон действует в определённых государственных границах. Шариат же охраняется лишь верой в Аллаха и действует везде, где живут мусульмане.
Основан Шариат на Коране, но небольшой по размеру Коран все жизненные перипетии вместить не мог и правила Шариата, в основном, складывались уже после смерти Мухаммеда по формуле: «Что бы сказал пророк, если бы он был жив». Этот постулат обосновывали словами Мухаммеда: «Если вы говорите правду, то это говорю я». В Шариат включены привычные доисламские традиции арабов, которые как бы сливаются с кораническими поучениями. Шариат пронизывает все стороны мусульманской жизни, является одним из столпов Ислама и, по мнению мусульман, есть божественное и вечное и, следовательно, полностью заслуживает доверия. Это — базис исламской цивилизации, исламского фундаментализма, абсолютное убеждение в правоте своей жизни и своего мировоззрения, которое надо распространить на всех людей, независимо от их желания.
Мухаммед скончался в 632 году. Однако победное шествие мусульман продолжалось. Постепенно покорились окраинные царства Аравии, затем — Сирия, Ирак, Египет, вся Северная Африка, Иран. В 711 году — Испания. Возникло огромное государство, многомиллионная религиозная община. Жизнь её строилась на идеях, провозглашенных Мухаммедом и сохранённых в виде текстов Корана и «хадисов» — преданиях о высказываниях и поступках Пророка.
Казалось, ничто не в состоянии остановить мусульман. Поверив в это, они в 715 году перешли Пиренеи. Но тут были остановлены французской армией. Король Карл Мартелл разгромил вторгшихся арабов в битве под Туром. Результатом его победы было установление своеобразного религиозного равновесия: дальнейшее распространение мусульманства было приостановлено на западе французами, на востоке Византией. Мусульмане, в свою очередь, приостановили распространение христианства в Азии и Африке.
Распадаться Великая Мусульманская Империя начала уже в 1000 году, окончательный распад Империи относится к 1500 году.
•
Но вернёмся к 632 году. Пророк скончался, оставив верующим Коран, зачатки Шариата и глубокое убеждение в правильности избранного пути.
Почти сразу после его смерти начинается борьба двух направлений в Исламе, которая, в конце концов, приводит к окончательному разрыву между ними. Друг друга они ненавидят больше, чем иноверцев.
Раскол в ведущих религиях — закономерное явление, и Ислам не является исключением. Мусульманство раскалывается на суннитов и шиитов.
Итак, при общем признании, что «Нет Бога, кроме Аллаха, а Мухаммед — пророк его», признании Корана и Шариата последователи разных ветвей мусульманства начинают борьбу друг с другом.
Вначале — это был вопрос о том, кто станет преемником Пророка. Шииты настаивали на том, что лишь член семьи Мухаммеда и его потомок имеют право быть верховным духовным лидером мусульман, сунниты считали, что им может стать каждый, на кого укажет Аллах.
Впоследствии раскол углубляется все больше и больше: разное толкование доисламских традиций, слившихся с мусульманством, различное толкование высказываний Пророка и сур Корана., а также вопрос о верховенстве духовной власти. Борьба продолжается всю историю Ислама. Мы с вами — свидетели затяжной войны между шиитским Ираном и суннитским Ираком под лозунгом борьбы за истинную веру.
Вера верой, но не стоит забывать известного высказывания Бисмарка: «За каждой идеей лежит бифштекс». В этой войне «за правую веру», конечно, стоят и нефть, и территории, и власть.
В настоящее время наиболее агрессивной ветвью мусульманства являются сунниты. Милитаристские режимы (Садам Хусейн), международные террористы (Бен Ладен) — всё это сунниты, которые твёрдо верят, что весь мир должен поклоняться Аллаху. Кроме этих двух течений, в Исламе есть ещё одно направление — суфизм. Суфизм — это испанский мистицизм, имеющий своё толкование Корана, свои монастыри, свой взгляд на мир. Суфистов преследуют как шииты, так и сунниты, потому что в обычной жизни, ушедшие в мистику суфии, достаточно миролюбивы и ориентированы, действительно, на духовные ценности.
•
Особо надо остановиться на роли Ислама в современной жизни. Главным фактором мусульманства последней трети ХХ века стало бурное возрождение Ислама.
В конце ХIХ века три больших мусульманских государства: Оттоманская Турция, Иран и империя Моголов в Индии были разрушены и серьёзно ослаблены европейской колонизацией. ХХ век — крах колонизации. Колониализм исчезает из исламского мира и независимые мусульманские государства протягиваются через жизненно важный район земли от Индонезии до Атлантики.
Мусульманство вспоминает славу своего великого прошлого и вновь стремится стать лидером современного мира. Ислам вновь обретает жизненную силу и требует от мусульман стремления к достижению лучшего места в мире, чем то, которое они занимают. Многие тысячи книг написаны в мусульманских странах, в которых доказывается превосходство Ислама над всеми другими путями жизни. А коль скоро люди других взглядов этого не понимают, то прямой долг правоверного заставить инакомыслящих поверить в Ислам, пусть бы и силой. Исламский фундаментализм, исламский терроризм, исламская агрессия — характерные приметы Ислама конца ХХ века.
Нам, западному миру, надо быть очень очень бдительными по отношению к воинству Аллаха. И, как немногим более полувека назад, главной угрозой цивилизации был фашизм, так сейчас такая угроза сосредоточена в исламском фундаментализме.
Ева ТРИВУС
